1963年の分裂は、両派の違いが表面化した出発点にすぎませんでした。その後、革マル派と中核派の関係は悪化し、1970年代には死傷者を伴う深刻な党派間抗争へと発展しました。
1970年代に激化した内ゲバ内ゲバとは、左翼運動の内部における党派間の暴力的な抗争を指す言葉です。革マル派と中核派の対立は、単なる理論上の論争にとどまらず、学生運動や労働運動の主導権をめぐる衝突にもつながりました。
警察庁の昭和63年版警察白書は、1970年に発生した中核派による革マル派側学生の殺害事件や、1972年に発生した革マル派による中核派側学生の殺害事件などを、抗争激化の背景として挙げています。
こうした報復の連鎖によって、両派の対立は長期化しました。1975年には中核派の中心人物だった本多延嘉も死亡しています。
この歴史を考える際に重要なのは、1963年の路線対立と、その後の暴力的な抗争を区別することです。組織論の違いが、必然的に暴力を生み出したという単純な説明では、実際の歴史を理解できません。
対立は現在も完全に解消されていない2020年代に入っても、両派は別々の組織として活動しています。公安調査庁の公表資料にも、それぞれが独自の集会やデモを実施している状況が記録されています。
ただし、2026年現在の両派の対立を、1970年代と同じ形の暴力抗争として捉えるのは正確ではありません。現在の公表資料で確認できる活動には、政治集会、反戦運動、労働運動、機関紙の発行など、さまざまな形態があります。
過去の抗争の歴史は重要ですが、現在の活動状況は現在の資料に基づいて判断する必要があります。
【2025年の活動】公安調査庁の報告から見える両派の違い
2026年現在の実態を把握するうえで、特に重要なのが公安調査庁の「内外情勢の回顧と展望」です。
ここで注意したいのが、報告書の年度と、実際に記録されている活動年です。2025年に公表された「令和7年版」は、原則として2024年の公安動向を振り返った資料です。一方、2025年中の活動を確認するには「令和8年版」を参照する必要があります。
2025年は戦後80年をめぐる反戦運動が焦点公安調査庁の令和8年版では、2025年の過激派の動向について、戦後80年や国際情勢を背景に反戦運動へ注力したことが取り上げられています。
同じ反戦運動でも、革マル派と中核派では主張の組み立て方に違いが見られました。
革マル派については、ロシアによるウクライナ侵略への批判や、日米軍事同盟の強化に反対する活動が記録されています。中核派については、ガザ情勢をめぐる抗議活動に加え、日本の防衛力整備や日米関係を批判する反戦運動が取り上げられています。
また、2025年10月28日の日米首脳会談をめぐっても、両派はそれぞれ異なる表現で反対の立場を示し、集会やデモを実施したと公安調査庁は整理しています。
2025年の主な活動を時系列で整理
2025年2月23日
革マル派と中核派が、ロシアによるウクライナ侵略から3年となることを捉え、それぞれ反戦を訴える集会・デモを実施しました。
2025年6月～9月
戦後80年をめぐる政治情勢や、沖縄・広島・長崎への天皇皇后両陛下の訪問などを背景に、過激各派が反戦を訴える抗議活動を展開しました。
2025年8月6日
広島平和記念式典に際する中核派の抗議行動について、警備員への暴行容疑で中核派活動家2人が逮捕されたと、警察庁の2026年3月資料に記載されています。
2025年11月2日
中核派が東京で「11・2全国労働者総決起集会」を開催しました。
2025年11月30日
革マル派が東京で「11・30革共同政治集会」を開催しました。
これらの記録から分かるのは、両派が共通して反戦を掲げる場合でも、運動の位置付けや主張の内容、集会の開催主体は異なるということです。
警察庁が公表した2025年の逮捕事例警察庁が2026年3月に公表した「極左暴力集団の現状等」には、2025年に発生した中核派系活動家の逮捕事例も掲載されています。
具体的には、京都大学での活動をめぐる威力業務妨害容疑による逮捕、沖縄県での行幸啓に伴う警備中の警察官への暴行容疑、広島の平和記念式典に関連する暴行容疑などです。
また、京都大学の建物をめぐる2024年12月の事案についても、2025年10月に中核派系全学連活動家が逮捕されたと記載されています。
ここで区別すべきなのは、警察資料に記載された逮捕と、裁判で有罪が確定したことは別だという点です。個々の事件の法的評価は、それぞれの捜査・裁判の経過に基づいて判断されます。
【2026年最新】革マル派と中核派の現在の勢力・活動状況
2026年現在、革マル派と中核派はともに活動を継続しています。ただし、1960～70年代の学生運動が盛んだった時代と同じ規模や社会的影響力を持つと考えることはできません。
警察庁が示した勢力推計2026年3月公表の警察庁資料では、両派の勢力について次の推計が掲載されています。
警察庁による勢力推計
革マル派約5,500人
中核派約4,700人
いずれも2024年6月現在の推計。2026年3月公表の警察庁資料に掲載された数値であり、2026年の実人数を示すものではありません。
この数値は警察庁が公表した「勢力」の推計です。実際の構成員数や支持者数を厳密に測定した数字と同一視することはできません。
また、2026年3月の資料でも基準日は2024年6月となっています。したがって、約5,500人と約4,700人を2026年11月時点の最新実数として紹介するのは誤りです。
2026年にも続く集会と反戦活動公安調査庁の2026年の月次情報を見ると、両派が現在もそれぞれ独自の活動を行っていることが分かります。
2026年2月1日には、革マル派が千葉県で「2・1労働者怒りの総決起集会」を開催しました。同月22～23日には、ロシアによるウクライナ侵略から4年となることを受け、革マル派と中核派がそれぞれ反対を訴える集会・デモを実施しています。
加えて、2026年8月2日には、革マル派が「第64回国際反戦集会」を北海道、東京、石川、愛知、大阪、福岡、沖縄で開催したことが公安調査庁の記録に掲載されています。
現在の組織方針はどう違う？警察庁が2026年3月に公表した資料では、革マル派について、創始者・黒田寛一の理論を継承し、組織建設を重視する姿勢が説明されています。基幹産業の労働組合内での組織拡大を図っているという分析も掲載されています。
中核派については、反戦闘争などの各種運動に取り組み、組織の維持・拡大を図っていると整理されています。
この違いは、1963年に表面化した組織論・労働運動論の相違が、現在の活動方針にも反映されていることを示しています。
【プロの結論】革マル派と中核派を見分けるための判断基準
革マル派と中核派の違いを正確に理解するには、歴史上の人物、組織の正式名称、機関紙、現在の活動という4つの観点を組み合わせるのが効果的です。
判断基準1：歴史的な指導者を確認する- 黒田寛一を中心とする歴史を持つのが革マル派。
- 本多延嘉を中心とする歴史を持つのが中核派。
ただし、両者はすでに亡くなっているため、現在の指導者と混同してはいけません。
判断基準2：正式名称と機関紙を確認する- 日本革命的共産主義者同盟革命的マルクス主義派・「解放」なら革マル派。
- 革命的共産主義者同盟全国委員会・「前進」なら中核派。
名称を確認する方法は、外見やデモの参加者だけで判断するよりも確実です。
判断基準3：公的資料の発行年と対象年を区別する公安調査庁の「令和7年版」は2024年の動向を扱い、「令和8年版」は2025年の動向を扱っています。警察庁の2026年3月資料も、勢力推計については2024年6月を基準日としています。
こうした基準日の違いを意識するだけで、古い数字を最新情報として紹介する誤りを避けられます。
判断基準4：一般の左翼運動と党派活動を混同しない反戦デモ、反基地集会、労働組合の活動に参加しているからといって、その人が革マル派や中核派の構成員であるとは限りません。
一般市民、労働組合、学生団体、政治団体にはそれぞれ異なる立場があります。公安調査庁や警察庁の資料における特定党派の活動記録を、参加者全体の属性にまで広げて解釈することは適切ではありません。
最も重要なのは、共通する左翼思想だけで両派を一括りにせず、組織の沿革と具体的な活動主体を確認することです。
【革マル派と中核派の違い】に関するよくある質問（FAQ）
Q1：革マル派と中核派はもともと同じ組織だった？
A1：はい。両派は革命的共産主義者同盟（革共同）全国委員会を共通の出発点とし、1963年2月の分裂によって別々の組織になりました。
Q2：黒田寛一と本多延嘉はどちらの指導者？
A2：黒田寛一は革マル派、本多延嘉は中核派の歴史的な中心人物です。両者の組織論や労働運動への考え方の違いが、分裂の重要な背景となりました。
Q3：機関紙「解放」と「前進」はどちらがどちら？
A3：「解放」は革マル派、「前進」は中核派の機関紙です。発行元を確認すれば、両派を区別する手掛かりになります。
Q4：2026年現在、革マル派と中核派の勢力はどちらが大きい？
A4：警察庁の2026年3月資料に掲載された推計では、革マル派が約5,500人、中核派が約4,700人です。ただし、基準日は2024年6月であり、2026年現在の実数ではありません。
Q5：公安調査庁の2025年版と2026年版は何が違う？
A5：令和7年版は主として2024年の動向を振り返った資料で、令和8年版は2025年の動向を扱っています。2025年の活動を調べる場合は令和8年版を確認するのが適切です。
革マル派と中核派の違いは、1963年2月の革共同分裂にさかのぼります。黒田寛一を中心とする革マル派と、本多延嘉を中心とする中核派は、組織建設や労働運動の進め方をめぐる路線対立から、それぞれ独自の組織を形成しました。
機関紙は革マル派が「解放」、中核派が「前進」です。現在も両派は別々の組織として活動し、反戦運動や労働運動などに取り組んでいます。
2026年時点の実態を把握するには、公安調査庁の「内外情勢の回顧と展望」、警察庁の「極左暴力集団の現状等」、警察白書などを照合することが有効です。特に、資料の発行年と活動の対象年、勢力推計の基準日を区別することが欠かせません。
両派の歴史を理解するうえで重要なのは、思想の共通点だけでなく、分裂を生んだ組織論の違いと、その後の対立が日本の学生運動・労働運動・政治運動に与えた影響を合わせて見ることです。
1963年の分裂を出発点に、2026年の活動までを時系列で追うことが、革マル派と中核派の違いを理解する最も確かな方法です。
主な参照資料：警察庁「極左暴力集団の現状等」（2026年3月）、「令和7年版警察白書」、公安調査庁「内外情勢の回顧と展望」（令和7年版・令和8年版）および「最近の内外情勢」、国立国会図書館の書誌情報。
