1978年版『西遊記』は、日本テレビの開局25周年記念番組として制作された冒険活劇ドラマだ。日本テレビ放送網、国際放映、円谷プロダクションが制作に参加し、音楽はゴダイゴのミッキー吉野が担当した。
放送ライブラリーに登録されている第1話「石猿誕生す」の放送日時は、1978年10月1日（日曜日）20時から20時54分。同ライブラリーは初代シリーズの放送期間を1979年4月1日までと記録している。
初代シリーズの基本情報- 番組名：『西遊記』
- 放送開始：1978年10月1日
- 放送終了：1979年4月1日
- 放送局：日本テレビ系列
- 放送時間：毎週日曜日20時～20時54分
- 主な出演者：堺正章、夏目雅子、西田敏行、岸部シロー
- 制作：日本テレビ、国際放映、円谷プロダクション
- 音楽：ミッキー吉野
全26話の本編で構成されたシリーズで、原作の中国古典小説を日本のテレビドラマとして大胆に再構成している。
続編『西遊記II』の放送期間初代の人気を受けて制作された続編が『西遊記II』だ。
放送期間は1979年11月11日から1980年5月4日まで。こちらも日曜日の20時台に放送され、全26話で構成された。
日本テレビの公式通販サイトが掲載するDVD商品情報でも、第1シリーズの好評を受けて制作された続編と説明されている。
注目したいのは、夏目雅子が続編でも三蔵法師を続投したことだ。
初代のキャストをすべて入れ替えるのではなく、物語の中心となる人物たちを引き継ぎながら、猪八戒など一部の配役を変更した。作品の世界観を維持しつつ、新しい魅力を加えるシリーズ展開だった。
【抜擢の舞台裏】夏目雅子が三蔵法師役に選ばれた理由とは？
夏目雅子の三蔵法師役には、意外なキャスティングの経緯があった。
文春オンラインが2025年9月に掲載した夏目雅子の人物記事によると、当初、この役には歌舞伎俳優が内定していた。しかし、諸事情によって出演が取り消され、スタッフが別の俳優を探すことになったという。
そこで浮上したのが、当時まだ若手だった夏目雅子だった。
伝記『夏目雅子――27年のいのちを訪ねて』（夏目雅子伝刊行会編、2001年）を参照した同記事では、スタッフが従来のイメージにとらわれない配役を考え、彼女を抜擢した経緯が紹介されている。
男性の僧侶を女性俳優が演じるという新鮮さ原作の三蔵法師は、唐代の実在の僧侶・玄奘三蔵をモデルとする男性の僧侶である。
しかし、日本テレビ版では夏目雅子がこの役を演じた。
彼女の持つ透明感のある美しさ、落ち着いた表情、端正な佇まいは、三蔵法師という人物のイメージとよく調和していた。
一方で、単に美しい俳優を起用しただけではない。
孫悟空をはじめとする個性的な弟子たちをまとめ、旅の精神的な支柱となる人物には、騒がしい一行とは異なる静かな存在感が求められる。
夏目雅子の演技は、その役割を自然に担っていた。
撮影中の馬の暴走と堺正章が評価した演技力三蔵法師の撮影では、馬に乗る場面も重要だった。
文春オンラインの記事によれば、撮影中に馬が突然暴走し、夏目雅子がたてがみをつかんで落馬を免れた出来事があったという。
本人は再び馬に乗ることを嫌がったものの、スタッフの説得を受けて撮影に戻った。ところが、カメラが回ると表情を一変させ、役柄に入り込んだという。
この様子を見ていた孫悟空役の堺正章も、彼女の度胸と演技への集中力に感心したと、後年の『週刊平凡』1985年10月4日号の発言を通じて紹介されている。
このエピソードから伝わるのは、夏目雅子の魅力が外見だけではなかったということだ。
撮影現場での対応力や、役に向き合う集中力も、三蔵法師という代表的な役柄を支える要素だった。
出演当初は少なかったセリフが増えていったもう一つ見逃せないのが、三蔵法師の登場場面をめぐる変化だ。
文春オンラインの記事によると、初期の夏目雅子はセリフが比較的少なかった。しかし、放送が進むにつれて三蔵法師をもっと見たいという視聴者の要望が相次ぎ、出演場面やセリフが増えていったという。
この反応は、単なる話題性を超えて、彼女が作品の中で欠かせない存在になっていったことを示している。
その人気が続編『西遊記II』の制作にもつながった。
【共演者・キャスト一覧】堺正章、西田敏行、岸部シローらの役柄と変更点
1978年版『西遊記』の魅力を語るうえで、夏目雅子と並んで欠かせないのが共演者たちだ。
堺正章、西田敏行、岸部シローという、個性の異なる俳優が孫悟空、猪八戒、沙悟浄を演じた。
それぞれのキャラクターの性格が明確に分かれていたため、三蔵法師を中心とする一行の掛け合いが、ドラマの大きな見どころになった。
初代と続編のキャスト比較| 役柄 | 1978年版『西遊記』 | 『西遊記II』 | 変更点・特徴 |
|---|---|---|---|
| 三蔵法師 | 夏目雅子 | 夏目雅子 | 2シリーズ続投 |
| 孫悟空 | 堺正章 | 堺正章 | 主演として続投 |
| 猪八戒 | 西田敏行 | 左とん平 | 続編で交代 |
| 沙悟浄 | 岸部シロー | 岸部シロー | 続投 |
| 玉竜 | 白馬として登場 | 藤村俊二 | 続編で人間体も登場 |
初代の出演者については放送ライブラリーの第1話記録、続編の配役については日本テレビのDVD商品資料を参考に整理した。
堺正章が演じた孫悟空孫悟空役：
堺正章の孫悟空は、作品のエネルギーを象徴する存在だった。
自由奔放で、時には三蔵法師の言うことを聞かず、仲間と騒動を起こす。しかし、師匠を守る場面では強い忠誠心を見せる。
コミカルな表情とアクションを両立させた演技が、冒険活劇としての面白さを引き上げた。
夏目雅子の落ち着いた三蔵法師と堺正章の躍動感あふれる孫悟空。この対照的な組み合わせが、作品の大きな魅力だった。
西田敏行が演じた猪八戒猪八戒役：
初代シリーズで猪八戒を演じたのは西田敏行だ。
食いしん坊で、どこか調子がよく、欲望に正直な猪八戒のキャラクターを親しみやすく表現した。
堺正章の孫悟空との掛け合いも見どころであり、一行の中に笑いを生み出す重要な役割を担っていた。
なお、続編では西田敏行に代わり、左とん平が猪八戒を演じている。
岸部シローが演じた沙悟浄沙悟浄役：
岸部シローが演じた沙悟浄は、孫悟空や猪八戒とは異なる独特の存在感を持っていた。
日本版『西遊記』では、沙悟浄は河童のイメージで親しまれている。
原作の中国小説における沙悟浄は流砂に住む妖怪だが、日本の作品では河童として描かれることが多い。これは、日本の視聴者にとって理解しやすい妖怪像を取り入れた翻案の一例だ。
左とん平と藤村俊二が加わった『西遊記II』
：猪八戒役
続編で西田敏行から役を引き継いだ。新しい猪八戒像を作り、シリーズのコミカルな雰囲気を継承した。
：玉竜役
三蔵法師の愛馬である玉竜の人間体を演じた。続編で新たに加わったレギュラーキャラクターの一人だ。
この2人の加入によって、『西遊記II』は初代の基本的な世界観を保ちながら、キャラクターの掛け合いに新しい変化を加えた。
【ゴダイゴの主題歌】「モンキー・マジック」と「ガンダーラ」が生んだ相乗効果
1978年版『西遊記』を振り返るとき、ゴダイゴの音楽は欠かせない。
主題歌を担当したのは、ミッキー吉野、タケカワユキヒデらによるロックバンド、だ。
当時の日本のテレビドラマでは、番組の世界観に合わせた歌謡曲や劇伴音楽が中心となる作品も多かった。これに対して『西遊記』は、英語詞を取り入れたロックサウンドと壮大な冒険物語を組み合わせた。
オープニング「モンキー・マジック」歌：ゴダイゴ／作詞：奈良橋陽子／作曲：タケカワユキヒデ
「モンキー・マジック」は初代シリーズのオープニングテーマだ。
英語詞を中心とする軽快なサウンドは、孫悟空の自由奔放なキャラクターや、物語の冒険的な雰囲気と相性がよかった。
ドラマの開始と同時に流れるこの曲は、作品の世界へ視聴者を引き込む役割を果たした。
エンディング「ガンダーラ」歌：ゴダイゴ／作詞：山上路夫・奈良橋陽子／作曲：タケカワユキヒデ
「ガンダーラ」は初代シリーズのエンディングテーマとして使用された。
「モンキー・マジック」の躍動感とは対照的に、こちらは旅の目的地である理想郷への憧れを感じさせる楽曲だ。
物語の最後に流れることで、天竺を目指す一行の旅に余韻を与えた。
日本コロムビアの公式ディスコグラフィによれば、1978年10月25日にサウンドトラックアルバム『西遊記』が発売された。
このアルバムには「モンキー・マジック」と「ガンダーラ」が収録され、オリコンのアルバムチャートで1位を獲得。1978年発売の作品はミリオンセラーを記録したと紹介されている。
『西遊記II』では「ホーリー＆ブライト」が登場続編では、ゴダイゴの「ホーリー＆ブライト」がエンディングテーマとして使用された。
初代の「ガンダーラ」が持つ理想郷への憧れとは異なり、続編の旅を彩る新しい楽曲として位置付けられる。
日本コロムビアの公式ディスコグラフィでも、「ホーリー＆ブライト」は日本テレビ系ドラマ『西遊記II』のエンディングテーマとして記録されている。
音楽と映像が一体になった制作体制放送ライブラリーの番組情報では、初代シリーズは中国、ネパール、チベットで実景ロケを行ったと紹介されている。
続編の日本テレビ公式DVD資料にも、中国ロケや富士山麓での撮影、合成、ミニチュアを用いた特撮について記載がある。
つまり、この作品は俳優の人気だけで成立したわけではない。
海外の風景、特撮による妖怪の表現、ゴダイゴの音楽、俳優たちの演技が組み合わさることで、当時のテレビドラマとしてはスケールの大きな冒険世界を作り上げていた。
【夏目雅子の名演の真相】なぜ三蔵法師役は今も語り継がれるのか？
夏目雅子の三蔵法師が現在まで記憶されている理由は、単純に美しい俳優が人気作品に出演したからではない。
その背景には、日本における三蔵法師像そのものを変えたという文化的な影響がある。
原作の三蔵法師は男性だった中国の古典小説『西遊記』に登場する玄奘三蔵は、男性の僧侶である。
日本では、映像作品や児童向け作品などを通じて、三蔵法師が女性俳優によって演じられるイメージが広く定着した。
この変化については、2020年に『日本言語文化研究』第2号に掲載された論文「中国と日本における『西遊記』の再創作について」が興味深い考察を示している。
同論文によると、1978年版で夏目雅子が演じた三蔵法師は、男性という原作の人物設定を維持したまま、女性俳優によって表現された。
研究では、夏目雅子が作り上げた中性的な三蔵法師像が、後続の日本の映像作品に大きな影響を与えたと分析している。
ここに、夏目雅子の名演を考えるうえで要点がある。
彼女は単に女性として三蔵法師を演じたのではなく、性別を超えた人物の清廉さや精神性を表現した。
そのため、男性の僧侶という設定を保ちながらも、視聴者に違和感を与えず、むしろ作品の象徴となる人物を作り上げることができたのだ。
孫悟空との対照が生み出した存在感もう一つの理由は、堺正章との演技上の対照関係だ。
孫悟空は感情表現が豊かで、行動力があり、時には無鉄砲な人物である。
一方、三蔵法師は一行の精神的な中心に位置し、落ち着きと慈悲を持つ人物として描かれる。
この2人の性格の違いが、物語にメリハリを生み出していた。
夏目雅子の演技は、堺正章のコミカルな演技を引き立てるだけでなく、物語に落ち着きと緊張感を与えていた。
視聴者の支持が役柄を成長させた前述のとおり、初期の三蔵法師はセリフが少なかったが、視聴者からの要望を受けて出演場面が増えたと報じられている。
これは、作品の中で俳優の存在感が後から強まっていった興味深い事例だ。
最初から三蔵法師を中心に据えた構成だったというよりも、夏目雅子の演技が視聴者の関心を集め、結果として役柄の重要性が増していった。
夏目雅子の三蔵法師は、キャスティングの意外性、演技力、視聴者の支持が重なって成立した代表的な役柄だった。
【三蔵法師役の歴代キャスト】夏目雅子から宮沢りえ・牧瀬里穂・深津絵里へ
夏目雅子の演技が残した影響は、後年のテレビドラマにも見られる。
日本テレビは1978年版の後、1993年に開局40周年記念ドラマ『西遊記』、1994年に『新・西遊記』を制作した。さらに2006年にはフジテレビが新しい『西遊記』を放送している。
それぞれの作品で三蔵法師を演じた女優を整理すると、次のようになる。
- 1978年版・1979年版：夏目雅子
- 日本テレビ版の初代シリーズと続編で三蔵法師を担当。
- 1993年版：宮沢りえ
- 日本テレビ開局40周年記念ドラマで三蔵法師を演じた。
- 1994年版：牧瀬里穂
- 『新・西遊記』で玄奘三蔵法師を担当。
- 2006年版：深津絵里
- フジテレビ版で香取慎吾演じる孫悟空と旅をする三蔵法師を担当。
1993年から2006年までの作品の位置付けは研究論文にも整理されており、2006年版の出演者についてはフジテレビの公式番組紹介でも確認できる。
夏目雅子が作ったイメージは何を変えたのか興味深いのは、後続作品でも女優が三蔵法師を演じる形式が続いたことだ。
1978年版の成功によって、日本の視聴者にとって女性俳優が演じる三蔵法師が自然な存在になっていった。
ただし、後続作品がすべて夏目雅子の演技をそのまま模倣したわけではない。
宮沢りえ、牧瀬里穂、深津絵里は、それぞれ異なる時代の作品で独自の三蔵法師像を作っている。
夏目雅子の功績は、後の俳優たちが自由に三蔵法師を再解釈できる表現の土台を作った点にもある。
【よくある質問】夏目雅子と1978年版『西遊記』に関するFAQ
Q1：夏目雅子が三蔵法師を演じた『西遊記』は何年の作品ですか？
1978年10月1日に日本テレビ系で放送が始まったテレビドラマです。1979年4月1日まで放送されました。
Q2：夏目雅子は『西遊記II』にも出演していますか？
はい。1979年11月11日から1980年5月4日まで放送された続編にも、三蔵法師役で出演しています。
Q3：1978年版の孫悟空、猪八戒、沙悟浄は誰が演じましたか？
孫悟空は堺正章、猪八戒は西田敏行、沙悟浄は岸部シローです。続編では猪八戒が左とん平に交代しました。
Q4：『西遊記II』で藤村俊二が演じた役は何ですか？
三蔵法師の愛馬・玉竜です。人間の姿でも登場するキャラクターとして、続編に加わりました。
Q5：1978年版『西遊記』の主題歌は何ですか？
ゴダイゴの「モンキー・マジック」がオープニング、「ガンダーラ」がエンディングに使用されました。続編では「ホーリー＆ブライト」がエンディングテーマになっています。
Q6：夏目雅子が三蔵法師に選ばれた理由は何ですか？
当初予定されていた歌舞伎俳優の出演が取り消され、従来のイメージにとらわれないキャスティングとして夏目雅子が抜擢されたと伝えられています。彼女の中性的な美しさと演技力が、役柄の魅力を引き出しました。
1978年版『西遊記』は、夏目雅子、堺正章、西田敏行、岸部シローという個性的な俳優陣を中心に、日本テレビが制作した大規模な冒険活劇だった。
初代シリーズは1978年10月1日から1979年4月1日まで放送され、好評を受けて1979年11月には『西遊記II』がスタート。夏目雅子は続編でも三蔵法師を演じ続けた。
その一方で、猪八戒役の西田敏行から左とん平への交代、藤村俊二演じる玉竜の登場など、シリーズとしての変化もあった。
ゴダイゴの「モンキー・マジック」「ガンダーラ」「ホーリー＆ブライト」も、映像作品を超えて親しまれる楽曲となった。
そして何より重要なのは、夏目雅子が三蔵法師という人物の表現に新しい可能性をもたらしたことだ。
彼女が演じた三蔵法師は、単に美しいだけの人物ではない。弟子たちを導く強さ、争いを避ける慈悲深さ、そして冒険の中でも揺るがない精神性を備えていた。
2026年、初回放送から48年を迎えた1978年版『西遊記』。夏目雅子の三蔵法師が今も語り継がれるのは、彼女が一つの役を演じたというだけでなく、日本のテレビドラマにおける三蔵法師像そのものを形作ったからにほかならない。
主な参考資料：放送ライブラリー「西遊記〔1〕石猿誕生す」、日本テレビ公式通販サイト『西遊記II』DVD商品情報、日本コロムビア公式ゴダイゴ・ディスコグラフィ、文春オンライン（2025年9月11日）、『日本言語文化研究』第2号「中国と日本における『西遊記』の再創作について」、フジテレビ公式『西遊記』番組資料。
