スタジオジブリの名作アニメーション映画『もののけ姫』は、森に暮らす神々と、鉄を作る人間たちの激しい対立を描いた宮崎駿監督の長編作品です。1997年7月12日に劇場公開され、上映時間は約133分。アシタカの旅立ちから、山犬に育てられた少女サンとの出会い、エボシ御前が率いるタタラ場との争い、そしてシシ神の首をめぐる衝撃的な結末まで、壮大な物語が展開します。
物語の中心にあるのは、単純な善悪では割り切れない森と人間の対立です。なぜアシタカは呪われたのか、サンは何者なのか、エボシ御前はなぜシシ神を狙ったのか。2026年には4Kデジタルリマスター版の4K UHDも発売され、改めて作品を見直す機会が広がっています。この記事では、ネタバレを含めてストーリーを時系列で整理し、主要登場人物の関係やラストシーンに込められた意味まで解説します。
【作品の基本情報】もののけ姫の時代設定と物語の舞台
『もののけ姫』は、宮崎駿が原作・脚本・監督を務め、スタジオジブリが制作した日本の長編アニメーション映画です。自然と人間の関係を壮大なスケールで描きながら、歴史や社会の中で生きる人々の姿にも目を向けています。
物語の舞台は、室町時代中期を想定した日本です。北方にあるエミシ一族の隠れ里から始まり、アシタカが西へ向かうにつれて、製鉄を営むタタラ場や、神々が暮らす深い森へと舞台が移っていきます。作中で具体的な西暦は示されていません。
作品概要- 作品名：もののけ姫
- 英題：Princess Mononoke
- 公開日：1997年7月12日
- 監督・脚本・原作：宮崎駿
- 制作：スタジオジブリ
- プロデューサー：鈴木敏夫
- 音楽：久石譲
- 主題歌：「もののけ姫」歌・米良美一
- 上映時間：約133分
- 配給：東宝
スタジオジブリの公式作品情報によると、本作は1997年7月に公開されました。同年10月には『E.T.』の配給収入を上回り、日本記録を更新しています。日本映画製作者連盟の1997年興行統計でも、邦画の配給収入第1位に記録された作品です。
物語の舞台はなぜ室町時代なのか室町時代という設定は、物語のテーマと深く結びついています。鉄を作る技術が社会を変え、武士や領主が勢力を広げ、山の資源をめぐる争いが生まれる時代です。
作中では、タタラ場が砂鉄を採取し、木を燃やして鉄を生産しています。鉄は武器や生活道具を作るために必要ですが、その生産には森林の破壊が伴います。人間の暮らしを豊かにする技術が、森の神々の生活を脅かしているのです。
また、アシタカが属するエミシ一族は、中央の大和王朝に敗れた古い民の末裔として描かれています。歴史の表舞台から離れた場所で暮らす人々を主人公に据えたことも、本作の特徴です。
【ネタバレあり】もののけ姫のあらすじを時系列で完全解説
ここからは、物語の始まりからラストまでを順番に解説します。主要な展開や結末に触れるため、未鑑賞の人は注意してください。
1．タタリ神との戦いでアシタカが呪われる物語は、北方のエミシの隠れ里から始まります。主人公のアシタカは、一族の将来を担う若者として暮らしていました。
ある日、村に巨大なイノシシの化け物が現れます。体中に黒い蛇のようなものをまとい、激しい憎しみを放つその怪物は、タタリ神と化した猪神でした。
アシタカは村を守るため、弓矢を放ってタタリ神を倒します。しかし、死に際のタタリ神に右腕をつかまれ、死の呪いを受けてしまいます。
右腕には黒い痣のようなものが広がり、時には自分の意思を超えた強大な力を発揮するようになります。その力は人間離れしたものですが、放置すればアシタカ自身の命を奪ってしまいます。
村の老巫女ヒイさまは、アシタカに西へ向かうよう告げます。呪いの原因を見極め、運命を切り開くため、アシタカは愛用の弓と鹿のような動物ヤックルを伴い、故郷を旅立ちます。
2．ジコ坊との出会いとタタラ場への到着西へ進むアシタカは、道中で争いに巻き込まれながら、謎めいた僧侶ジコ坊と出会います。ジコ坊は物知りで世慣れた人物ですが、その行動にはどこか不透明な部分があります。
さらに旅を続けたアシタカは、山犬に襲われて谷へ転落した甲六たちを発見します。彼らを救助したことがきっかけで、鉄を生産するタタラ場へ案内されることになります。
タタラ場は、エボシ御前という女性が率いる製鉄集団の拠点です。村人たちは鉄を生産しながら生活し、周囲の森に暮らす山犬や猪神たちと対立していました。
アシタカは、タタラ場の人々が森を切り開いて鉄を作っていることを知ります。そして、村を襲ったタタリ神の正体が、エボシ御前の石火矢によって深い傷を負った猪神ナゴの守だったことも明らかになります。
つまり、アシタカが呪われた原因は、森と人間の争いにあったのです。彼はエボシに対し、憎しみをこれ以上広げないよう忠告します。
3．サンがタタラ場を襲撃するその夜、山犬に育てられた少女サンが、山犬たちとともにタタラ場へ侵入します。彼女の目的は、森を侵略するエボシ御前を倒すことです。
サンは人間でありながら、人間を強く憎んでいます。森の神々を傷つけ、自然を破壊する人間を許すことができないのです。
一方、アシタカはサンとエボシの戦いを止めようとします。両者の間に割って入った彼は、呪いの力によって強大な力を発揮しますが、戦いの中で深い傷を負ってしまいます。
アシタカは倒れたサンを抱えてタタラ場から脱出します。意識を取り戻したサンは、最初こそアシタカを殺そうとしますが、彼の言葉や態度に触れ、命を奪うことを思いとどまります。
サンはアシタカをシシ神の森へ連れて行きます。森の奥に住むシシ神は、生と死を司る不思議な存在です。シシ神はアシタカの銃創を癒やしますが、右腕の呪いまでは消しませんでした。
4．エボシ御前と乙事主の戦いが始まるその頃、森では猪神たちが人間への反撃を計画していました。彼らを率いて現れたのが、鎮西からやってきた老猪神・乙事主です。
乙事主は500歳ともされる年老いた神で、森の神々を守るために戦いを決意します。サンも山犬たちとともに猪神の側につき、人間との全面対決へ向かいます。
一方、エボシ御前の背後では、ジコ坊と師匠連が動いていました。彼らの狙いはシシ神の首です。シシ神の首には不老不死の力があると信じられており、ジコ坊はその首を手に入れる任務を帯びていました。
エボシもまた、シシ神を倒すために行動します。森の神々を脅威と考える彼女にとって、シシ神の存在はタタラ場の発展を妨げるものでもありました。
森では猪神たちと人間の激しい戦闘が始まります。人間側は石火矢やさまざまな武器を使い、猪神たちは圧倒的な力で対抗します。しかし、戦況は次第に人間側へ傾いていきます。
多くの仲間を失った乙事主は、憎しみと苦しみに支配され、タタリ神へと変わり始めます。サンもその暴走に巻き込まれ、危機に陥ります。
5．シシ神の首が奪われ、森が死に向かうアシタカはサンを救おうと森へ向かいます。乙事主の暴走を止めようとするモロの君や、森に現れたシシ神の力によって、サンは危機を脱します。しかし、戦いの犠牲はあまりにも大きなものでした。
夜になると、シシ神は巨大なデイダラボッチへと姿を変えます。その瞬間を狙っていたエボシ御前は、石火矢を放ち、シシ神の首を撃ち落とします。
ジコ坊たちは、奪った首を持って逃走します。ところが、首を失ったシシ神の身体からは、黒く不気味な液体のようなものが広がり始めます。
その液体に触れたものは命を奪われ、森の木々は枯れていきます。森だけでなく、タタラ場もその脅威にさらされます。シシ神の首を奪ったことで、人間も自然も破滅の危機に陥ったのです。
このとき、モロの君は最後の力を振り絞り、エボシ御前に反撃します。アシタカとサンは、逃げるジコ坊たちを追い、シシ神の首を取り戻そうとします。
6．シシ神の首が戻り、物語は新しい未来へアシタカとサンは、ジコ坊たちからシシ神の首を奪い返します。そして、巨大なデイダラボッチへと変貌したシシ神に首を返します。
首を取り戻したシシ神は、朝日が昇るとともに姿を消します。その身体から広がった力は、枯れ果てた土地に新しい緑を芽吹かせます。
アシタカの右腕にあった呪いも薄れ、彼は再び生きる力を取り戻します。しかし、森が以前とまったく同じ状態に戻ったわけではありません。森の神々が暮らしていた世界は大きく変化していました。
サンは、シシ神が死んでしまったことを悲しみ、人間を許すことはできないとアシタカに伝えます。アシタカはその気持ちを否定せず、サンは森で、自分はタタラ場で暮らしながら、これからも会いに行くと約束します。
エボシ御前もまた、戦いによって大きな代償を払いました。それでもタタラ場の人々と新しい村を作ることを決意します。
最後には、再生した緑の中にコダマの姿が現れます。すべてが元通りになったわけではないものの、生命が続いていく可能性を感じさせる場面で物語は幕を閉じます。
【登場人物と関係性】アシタカ・サン・エボシ御前・モロの君を整理
『もののけ姫』には、人間と神々の双方に重要な人物が登場します。それぞれが異なる価値観や目的を持っているため、人物同士の関係を理解すると物語がさらに分かりやすくなります。
主要登場人物・声優・役割一覧| 登場人物 | 声優 | 人物像・物語での役割 |
|---|---|---|
| アシタカ | 松田洋治 | 呪いを受けて西へ旅立つ主人公。人間と森の共存を模索する。 |
| サン | 石田ゆり子 | モロに育てられた人間の少女。森を守るため人間と戦う。 |
| エボシ御前 | 田中裕子 | タタラ場の指導者。製鉄と村人たちの生活を守ろうとする。 |
| ジコ坊 | 小林薫 | 師匠連に属する僧侶。シシ神の首を狙う。 |
| モロの君 | 美輪明宏 | 山犬の神。サンを育てた母親的存在。 |
| 乙事主 | 森繁久彌 | 猪神の長老。森を守るため人間との戦いに挑む。 |
| ヒイさま | 森光子 | エミシの村の老巫女。アシタカに西への旅を告げる。 |
| 甲六 | 西村雅彦 | タタラ場で暮らす牛飼い。アシタカに助けられる。 |
| ゴンザ | 上條恒彦 | エボシの側近。タタラ場の警備などを担う。 |
| トキ | 島本須美 | タタラ場で働く女性たちの中心的存在。 |
アシタカの呪いの直接的な原因は、タタリ神と化した猪神ナゴの守を倒したことです。しかし、根本的な原因は、人間によって傷つけられた神が憎しみに支配され、タタリ神へと変化したことにあります。
ナゴの守は、エボシ御前率いる石火矢衆の攻撃によって深い傷を負っていました。その苦しみと怒りが、神を恐ろしい存在へ変えてしまったのです。
アシタカの右腕に宿った呪いは、単なる病気や傷ではありません。憎しみが生み出す破壊的な力を象徴する存在としても読み取れます。
また、呪いはアシタカに超人的な力を与える一方で、少しずつ命を奪います。力を得ることと命を失うことが表裏一体になっている点も重要です。
サンの正体と生い立ちサンは、山犬の神モロの君に育てられた人間の少女です。幼い頃、人間の親に捨てられた彼女をモロが引き取り、自分の娘として育てました。
そのため、サンは人間でありながら山犬たちと暮らし、森の神々を家族のように感じています。人間社会ではなく森の側に立って生きる彼女は、周囲から「もののけ姫」と呼ばれています。
ただし、サン自身が神や山犬というわけではありません。人間として生まれながら、育った環境によって人間と自然の境界に立つ存在になったのです。
アシタカに対して心を開いていくものの、人間全体への憎しみが簡単に消えるわけではありません。最後まで森に残る選択をすることにも、彼女の強い信念が表れています。
エボシ御前の目的は何だったのかエボシ御前は、単なる悪役ではありません。彼女の最大の目的は、タタラ場を発展させ、そこで暮らす人々が安心して生活できる場所を築くことです。
タタラ場では、女性たちが製鉄の仕事に従事しています。エボシは、過去に厳しい境遇に置かれていた女性たちを引き取り、働く場所を与えました。また、社会から差別されていた病者たちにも居場所を用意し、石火矢の製造を任せています。
彼女にとって鉄の生産は、村の自立と生活を守るために必要なものです。しかし、製鉄のために森を切り開く行為は、神々の暮らしを脅かします。
エボシは人間側の生活を守るため、森の神々を倒そうとします。人々を救う理想を持ちながら、その手段によって別の生命を追い詰めてしまう人物なのです。
モロの君と乙事主の違いモロの君は、サンを育てた山犬の神です。人間に対して強い憎しみを抱いていますが、サンを深く愛し、彼女の命を守ろうとします。アシタカに対しても厳しい態度を取りますが、サンを託せる人物なのかを見極めようとしています。
一方、乙事主は猪神たちを率いる長老です。森を守るという目的はモロと共通していますが、人間との戦いを避けようとはしません。戦いの中で仲間を失い、最後には憎しみに飲み込まれてしまいます。
両者の違いは、森を守ろうとする神々も一枚岩ではないことを示しています。人間だけでなく、自然の側にもそれぞれの考えや感情があるのです。
【結末の意味を考察】シシ神の正体と役割、最後に呪いが解けた理由
『もののけ姫』の結末を理解するうえで重要なのが、シシ神の存在です。シシ神は物語の中で、森の神々を超えた存在として描かれています。
シシ神の正体は生と死を司る存在シシ神は、森の奥深くに住む神獣です。昼間は鹿に似た姿をしていますが、夜になると巨大なデイダラボッチへと姿を変えます。
その最大の特徴は、生を与えるだけでなく、命を奪う力も持っていることです。アシタカの傷を癒やす一方、乙事主の命を奪う場面もあります。
つまり、シシ神は人間の考える善悪や正義に従って行動する存在ではありません。生と死の両方を司る、自然そのものに近い存在として描かれています。
なぜエボシ御前はシシ神の首を狙ったのかシシ神の首には、不老不死の力があると信じられていました。ジコ坊が属する師匠連は、その力を求めてシシ神の首を手に入れようとします。
エボシ御前もシシ神を倒す計画に加わります。彼女は森の神々を脅威と考えており、シシ神を倒すことでタタラ場の安全と発展を実現しようとしていました。
ただし、エボシの行動を単純に不老不死への欲望だけで説明することはできません。彼女は人間の暮らしを守るという現実的な目的を持ち、ジコ坊とは異なる立場からシシ神の討伐に参加しています。
シシ神の首が戻ったのになぜ森は元通りにならないのか首を奪われたシシ神は、周囲の命を吸い取る巨大な存在へと変わりました。森は枯れ、タタラ場も破壊されます。
アシタカとサンが首を返すことで、シシ神の暴走は終わります。そして、枯れた大地には再び緑が芽吹きます。
しかし、森が完全に元の状態へ戻ったわけではありません。シシ神が暮らしていた森の姿は変わり、神々が支配していた世界も失われています。
サンはシシ神が死んでしまったと考えますが、アシタカは命そのものだから死なないと語ります。このやり取りは、シシ神という存在を肉体だけで捉えるのか、生命の循環そのものとして捉えるのかという違いを示しています。
アシタカの呪いはなぜ解けたのか物語の終盤で、アシタカの右腕にあった呪いは消えています。これはシシ神の首を返し、生命の循環が再び動き始めたことと結びついています。
ただし、呪いが消えた理由を、シシ神が単純に治療したからだと説明するだけでは十分ではありません。
アシタカは旅を通じて、森と人間の双方が抱える苦しみや事情を知りました。憎しみを憎しみで返すのではなく、双方の存在を理解しようとし続けた人物です。
その姿勢は、憎しみから生まれた呪いと対照的です。呪いの消滅は、物語上の危機が終わったことを示すと同時に、憎しみの連鎖から抜け出す可能性を象徴していると考えられます。
アシタカとサンは最後に結ばれるのかアシタカとサンは互いに特別な感情を抱いています。しかし、結末で二人が同じ場所で暮らすことはありません。
サンは人間を許せないため、森で生きることを選びます。アシタカはタタラ場に残り、そこからサンに会いに行くと約束します。
この結末は、恋愛の成就よりも、それぞれが自分の信念を保ちながら相手を大切にする関係を描いています。違いをなくすことだけが共存ではないという、作品の重要なメッセージです。
【物語のテーマを深掘り】森と人間の対立に込められた宮崎駿のメッセージ
『もののけ姫』が長く語り継がれる理由は、壮大な冒険や迫力ある映像だけではありません。物語全体を通して、人間と自然、文明と伝統、生と死、憎しみと共存という複雑なテーマが描かれています。
人間と自然のどちらも絶対的な正義ではない本作の大きな特徴は、人間を悪、自然を善とする単純な構図を採用していないことです。
タタラ場の人々は森を破壊していますが、彼らにも生活があります。女性や病者など、社会の中で居場所を得にくかった人々にとって、タタラ場は自分らしく生きられる貴重な場所でした。
一方、森の神々も人間に対して容赦なく攻撃します。彼らは自分たちの領域を守ろうとしますが、そのために人間の命を奪うこともあります。
宮崎駿監督は、自然を単純に優しく美しいものとして描いていません。自然には豊かさや美しさだけでなく、恐ろしさや残酷さもあるという視点が作品に反映されています。
エボシ御前は本当に悪役なのかエボシ御前は森を破壊し、神々を倒そうとする人物ですが、タタラ場の人々にとっては希望を与える指導者です。
彼女は、女性たちに働く機会を与え、病者を受け入れ、社会から排除された人々の生活を支えています。彼女の行動によって救われた人々が、物語の中に確かに存在します。
しかし、その理想を実現するために自然を犠牲にすることも厭いません。彼女の正義は、別の存在にとっては破壊そのものです。
この構造は、開発や経済活動が誰かの生活を豊かにする一方で、別の誰かの生活環境を奪ってしまうという問題にも重なります。
憎しみは次の憎しみを生むナゴの守がタタリ神になったのも、乙事主が暴走したのも、憎しみや苦しみに支配されたことが原因です。
人間が神々を傷つけ、神々が人間に報復し、その結果としてさらに多くの命が失われていきます。アシタカの呪いも、この連鎖の中で生まれたものです。
アシタカは、この連鎖を断ち切ろうとする存在です。どちらか一方を完全に正しいと決めつけず、双方の事情を理解しようとします。
彼が繰り返し示す「曇りなき眼で見定める」という姿勢は、先入観や憎しみにとらわれず、物事を見つめることの大切さを表しています。
共存とは、全員が同じ考えになることではないアシタカとサンの最後の選択は、作品のテーマを端的に示しています。
サンは人間を許すことができません。それでもアシタカは彼女を否定せず、自分はタタラ場で暮らしながら会いに行くと伝えます。
二人は同じ場所に住むことも、同じ価値観を持つことも選びません。それでも関係を続けようとします。
この結末は、異なる価値観を持つ相手を無理に変えるのではなく、違いを認めたうえで関係を築くという共存の形を提示しています。
【2026年最新情報】もののけ姫が今も見直される理由と映像作品としての魅力
『もののけ姫』は1997年の公開から長い年月が経過した現在も、スタジオジブリを代表する作品として親しまれています。2025年には日本国内で4Kデジタルリマスター版のIMAX上映が行われ、2026年には4K UHDが発売されました。
2026年6月24日に4K UHDが発売スタジオジブリの2026年4月10日の公式発表によると、『もののけ姫』の4K UHD＋ブルーレイセットは2026年6月24日に発売されました。
- 発売日：2026年6月24日
- 商品内容：4K UHD1枚、ブルーレイ1枚
- 発売価格：11,880円（税込）
- 映像：4Kデジタルリマスター版
- 発売元：ウォルト・ディズニー・ジャパン
新しいマスターによる高精細な映像とクリアな音響が特徴です。特に、森の奥行きやシシ神の幻想的な姿、タタラ場の製鉄風景など、細かな描写を改めて楽しめる機会となりました。
また、2025年10月からは日本国内でもIMAX劇場上映が実施されています。映画館の大画面で作品を体験した人にとっても、家庭で高画質の映像を楽しめる選択肢が増えています。
作画と音楽が生み出す独特の世界観本作の魅力は、自然の美しさと恐ろしさを同時に表現した映像にもあります。
森の中で暮らすコダマ、巨大な山犬、猪神たち、そしてシシ神の姿は、現実の自然とは異なる神秘的な世界を作り出しています。一方、タタラ場では鉄を作る人々の生活や労働が細かく描かれています。
音楽を担当した久石譲の楽曲も、物語の壮大さを支える重要な要素です。主題歌「もののけ姫」は米良美一が歌い、作品の持つ孤独や祈り、生命への思いを印象づけています。
よくある誤解と事実の整理本作は象徴的な描写が多く、さまざまな解釈が生まれやすい作品です。特に、登場人物の血縁関係やシシ神の能力については、物語で描かれた事実とファンの考察を分けて理解する必要があります。
- サンは山犬なのか：違います。人間として生まれ、モロの君に育てられた少女です。
- エボシ御前はサンの母親なのか：作中で二人が母娘だと示す公式設定はありません。
- シシ神は不老不死を与えるのか：首に不老不死の力があるというのは、作中で語られる人間側の信仰や目的です。
- アシタカとサンは最後に同居するのか：同居はせず、それぞれ森とタタラ場で暮らす道を選びます。
- 森は完全に元通りになるのか：緑は再生しますが、シシ神の森が以前と同じ状態に戻ったわけではありません。
こうした違いを理解すると、物語の奥行きがより鮮明になります。特に、サンとエボシの関係やシシ神の力については、作品の描写を超えた考察が公式設定のように紹介されることもあるため、区別して受け取ることが大切です。
【よくある質問】もののけ姫のあらすじ・登場人物・結末に関するFAQ
Q1：もののけ姫のあらすじを簡単に説明すると？
A1：タタリ神を倒して呪いを受けたアシタカが、西の地で森の神々と人間の争いに巻き込まれる物語です。山犬に育てられたサンやタタラ場を率いるエボシ御前と出会い、双方の憎しみを止めようとします。最後はシシ神の首を返し、森と人間に新しい未来が訪れます。
Q2：アシタカが呪われた理由は何ですか？
A2：エボシ御前の石火矢によって傷つき、タタリ神になった猪神ナゴの守を倒した際、死の呪いを受けたためです。右腕には黒い痣が広がり、強大な力を得る一方で命を奪われる危険が生じました。
Q3：サンの正体は何ですか？
A3：サンは人間の少女です。幼い頃に親に捨てられ、山犬の神モロの君に育てられました。そのため森の神々とともに生き、人間を強く憎んでいます。
Q4：エボシ御前はなぜ森を破壊するのですか？
A4：鉄を生産してタタラ場を発展させ、村人たちの生活を守るためです。女性や病者など、社会の中で居場所を得にくかった人々にも働く機会を与えています。一方で、その活動が森の神々の生活を脅かしています。
Q5：シシ神の正体は何ですか？
A5：森の奥に住み、生と死を司る神獣です。昼は鹿のような姿で、夜は巨大なデイダラボッチへと変化します。命を癒やす力と奪う力の両方を持っています。
Q6：もののけ姫の最後にアシタカとサンは結ばれますか？
A6：二人は互いに大切な存在になりますが、同じ場所で暮らすことは選びません。サンは森に残り、アシタカはタタラ場で暮らしながら会いに行くと約束します。
Q7：もののけ姫の舞台は何時代ですか？
A7：室町時代中期を想定した世界です。エミシ一族や製鉄集団、武士の存在など、中世日本を思わせる要素が物語に取り入れられています。
『もののけ姫』は、アシタカが受けた呪いをきっかけに、森の神々と人間の争いへと巻き込まれていく物語です。サンとエボシ御前の対立、モロの君や乙事主の戦い、ジコ坊によるシシ神の首の奪取など、複数の出来事が重なりながら、物語は壮大な結末へと進んでいきます。
特に重要なのは、森と人間のどちらか一方を絶対的な正義として描いていないことです。エボシには人々を救う理想があり、サンには森を守りたいという強い信念があります。それぞれに守るべきものがあるからこそ、対立は簡単には終わりません。
アシタカが示したのは、相手を理解しようとする姿勢です。サンと同じ場所で暮らすことができなくても、彼女を大切に思い、会い続ける道を選びます。エボシもまた、すべてを失った後に新しい村を作ろうと決意します。
【プロの結論】本作の最大の見どころは、共存を単なる理想論として描いていない点にあります。人間の生活を守ることと自然を守ることは、必ずしも簡単に両立しません。それでも、憎しみによって相手を排除するのではなく、異なる立場を理解しながら生きる道を探すことはできます。
1997年の公開から年月を経て、2026年の4K UHD発売によって新たな形で楽しめるようになった『もののけ姫』。初めて見る人はもちろん、かつて鑑賞した人も、アシタカやサン、エボシ御前それぞれの視点から見直すことで、以前とは違う発見があるはずです。
